PARROCCHIA SAN GIACOMO PIUMAZZO

DIOCESI DI BOLOGNA  -  Provincia di Modena 

Piazza Repubblica 1- Piumazzo -  41013 Castelfranco Emilia MO

Abitanti 4985

Telefono 059.93.12.08 

Parroco, don Giancarlo Mezzini, Parroco dal 17.novembre 2019

Accolito, Jasmin Sabljakovic,  Accolito dal 13 gennaio 2002

Lettore, Stefano Tampieri, Lettore dal 18 settembre 2011

Comunità delle Minime della Addolorata

Suor Alphonsa Pulikkottil, Superiora

Suor Flora Msemwa

Suor Theresa Thalakkodan

Suor Eufemia Mgaya

Suor Rosalia Vadakumpadan

Parroco Emerito: Mons. Remo Resca

Consiglio Pastorale Parrocchiale:

Luca Stanzani, Tampieri Stefano, Vignali Daniela, Rubbi Edoarda, Tomaso Ferrari, Maccaferri Amedeo, Lorenza Russo, Antonella Giorgis, Tabellini Lamberto, Luigi Vignoli, Cennamo Felice, Sabrina Malaguti, Luisa Zirotti, Suor Pavana, Valeria Ballestri, Jasmin Sabljakovic, Maria Rosa Simoni. 

Consiglio Per gli Affari Economici

Ferrari Tomaso; Mazzucchi Armando; Vignoli Luigi; Cennamo Felice

Consiglio Tecnico Parrocchiale

Ing. Tampieri Stefano; Geom. Marco Vignali; Rag. Tomaso Ferrari; Rag. Vignoli Luigi; Dott. Mauro Tabellini

                      Ringraziamo per le foto STUDIO ARCADIA di Willer Comellini

La chiesa, documentata solo a partire dal 1233, esisteva probabilmente già a partire dal 1213, data di fondazione del Castrum Plumacium, ed era annessa ad un ospitale di cui non restano che tracce nei documenti d’archivio. Nel 1578 la chiesa passò al plebanato di Castelfranco Emilia. Dopo l’importante restauro avvenuto nel 1844 l’edificio subì una ulteriore ricostruzione: la chiesa quindi mutò addirittura la disposizione dell’impianto (la facciata della chiesa romanica guardava ad ovest). La facciata è ora tripartita riprendendo la suddivisione dell’interno in tre navate. In essa si riconosce lo stile neoromanico ottocentesco evidente nella modellazione della superficie muraria piena su cui si inseriscono il rosone frontale, la loggetta di coronamento sostenuta dagli archetti ripetuti lateralmente e la strombatura del protiro. Il campanile annesso, a base quadrata, venne realizzato nel secolo XVIII in stile neoclassico, presentando dunque dei caratteri stilistici diversi dal resto della chiesa. L’interno, a croce latina con profonda abside presbiteriale, viene animato dal sapiente gioco cromatico dato dalla contrapposizione del bianco dello sfondo, dei basamenti dei pilastri e delle colonne con la bicromia delle nervature, che sottolineano l’incrociarsi delle strutture su cui si impostano le volte e la cupola, e con il motivo bicromatico degli archi a tutto sesto delle volte e delle tonde finestre. Sul transetto sinistro è collocata La vocazione di Giacomo e Giovanni di Gaetano Gandolfi (1734-1802) che fu realizzata per l’ornato dell’altare maggiore, terminato nel 1758, assieme a un suo pendant, già attribuito al fratello Ubaldo, ma più probabilmente opera di Domenico Pedrini. Mentre l’opera del Gandolfi propone una struttura dove le figure occupano con maestosa padronanza tutta la scena, il dipinto del Pedrini appare una composizione più manierata: le quinte dei due armigeri di spalle mettono in risalto il gruppo del Santo e dell’aguzzino, impegnato in una posa più coreografica che crudele. All’interno della canonica è conservata la pala d’altare raffigurante la Madonna del Rosario con san Domenico e santa Caterina. La composizione dell’opera è fortemente influenzata dallo stile classicista dell’accademia bolognese, anche se alcuni particolari rivelano contatti dell’autore con esponenti più maturi della pittura settecentesca come Marcantonio Franceschini e Gaetano Gandolfi. In epoca imprecisata, la tela ha subito la decurtazione della parte inferiore. Della veduta di Piumazzo che doveva apparire ai piedi dei due santi oggi si scorgono soltanto la punta del campanile e la sommità della Torre, come si presentava prima che i restauri la privassero della copertura.

La lista completa dei rettori della chiesa di San Giacomo di Piumazzo, dal 1465, quando il rettore fu nominato dai Canonici di Monteveglio:

1465 - Don Corradino Primari

1490 - Don Nicolò Bartolomeo Paraffinai

1501 - Don Serafino

1513 - Don Sebastiano

1549 - Don Antonio Marescalchi

1567 - Don Giacomo Antonio Barbieri

1574 - Don Girolamo Castagnoli

1590 - Don Giacomo Filippo Barbieri

1616 - Don Giorgio Barbieri

1626 - Don Pellegrino Roberti

1627 - Don Tomaso Stamarini

1634 - Don Giacomo Fabbri

1641 - Don Giacomo Tarozzi

1644 - Don Antonio Vittori

1650 - Dott. Don Andrea Tardini

1681 - Don Giulio Manlio Marchi

1690 - Don Pietro Giacomini

1704 - Don Giacomo Magagnoli

1733 - Don Pietro Piletti

1747 - Don Serafino Magri

1780 - Don Giovanni Garagnani

1810 - Don Giuseppe Cantelli

1830 - Don Felice Forlai

1867 - Don Vincenzo Salvioli

1888 - Dott. Don Emanuele Lanzarini

1921 - Don Ulisse Turilli

1951 - Don Marino Dal Fiume

1968 - Don Giulio Cossarini

2005 - Don Remo Resca

2019 - Don Giancarlo Mezzini

Piumazzo (Piumâz, o Pimâz nella locale variante di dialetto bolognese) è una frazione del comune di Castelfranco Emilia. Conta circa 5.000 abitanti ed è situata pochi chilometri a sud della via Emilia, nei pressi delle colline che sorgono tra Bologna e Modena. Sulla strada che conduce a Bologna, a circa 3 km, si trova il Santuario della Madonna della Provvidenza.

Fu fondata nel 1203 dalle armate bolognesi a difesa del confine posto sul torrente Muzza. Nel corso dei secoli ha vissuto parecchie vicissitudini ed è stato anche libero comune. Nel 1861 venne aggregato a Castelfranco Emilia e nel 1929 venne spostato dalla provincia di Bologna a quella di Modena, mentre la parrocchia di San Giacomo fa sempre parte della diocesi di Bologna. Culturalmente il paese è da sempre legato all'area bolognese (il dialetto locale è una variante di dialetto bolognese). Negli ultimi anni ha subìto un incremento demografico notevole.

(da Wikipedia)

Un'impazienza «positiva», spiega il parroco don Remo Resca in cui la «comunità ha dato prova di una pazienza fiduciosa che in questi giorni si tramuta in attesa e gioia. (Non si vede l'ora di rientrare!)». 
Domenica la riapertura con la Messa dell'Arcivescovo alle ore 10. La cronaca ci porta a fare un passo indietro di più di quattro anni, quando le scosse del 29 maggio 2012 resero inagibile l'edificio maestoso costruito ai primi del novecento con una notevole ricchezza architettonica e stilistica di archi e geometrie. «Stavo finendo di celebrare la Messa nell'Ottavario della nostra festa della Madonna della Divina Provvidenza, ricorda il parroco, quando le scosse ci hanno fatto uscire e da allora la comunità non vi è più rientrata. In questi anni abbiamo continuato le nostre attività liturgiche e pastorali all'aperto e nel piccolo teatrino di fronte alla chiesa. L'esperienza è stata forte, e in realtà più di qualcuno si è allontanato dalla parrocchia. Ma abbiamo percepito insieme di essere un popolo sotto le tende, nomadi in questo mondo, un po' come il nostro patrono San Giacomo». 

A Piumazzo fortunatamente non ci furono vittime e il terremoto ha portato solo alcuni disagi per le strutture danneggiate. «Molti in questi anni mi hanno chiesto continuamente notizie sulla nostra chiesa, prosegue don Resca, e questo indica l'attaccamento al luogo di culto, a ciò che rappresenta e alla sua funzione anche identitaria». Ora è tempo di ripartire e di fare qualche bilancio: «Abbiamo avuto fiducia, anche nelle difficoltà, ci tiene a ricordare il parroco, in quanti ci hanno aiutato in questo cammino di ricostruzione e miglioramento sismico dell'edificio: a partire dall'Ufficio amministrativo della Curia, alle maestranze, alle autorità e organismi civile preposti alla ricostruzione. Un grazie speciale a coloro che ci hanno permesso di rinascere con una chiesa ancora più bella e sicura di prima». 
Un percorso di ricostruzione che si è concluso in tempi relativamente brevi, compatibili con i passaggi burocratici, e che vuole essere un augurio per quanti in queste settimane sono stati violentemente colpiti, ancora una volta, dai terremoti».

San Giacomo

Apostolo 

BIOGRAFIA
Giacomo, detto «il maggiore», era figlio di Zebedeo e di Salome (Mc 15, 40; cf Mt 27, 56) e fratello maggiore di Giovanni l’evangelista, col quale fu chiamato tra i primi discepoli da Gesù e fu sollecito a seguirlo (Mc 1, 19s.; Mt 4, 21s.; Lc 5, 10). È sempre messo tra i primi tre apostoli (Mc 3, 17; Mt 10, 2; Lc 6, 14; Atti 1, 13). Pronto e impetuoso di carattere come il fratello, con lui viene soprannominato «Boanerghes» da Gesù (Mc 3, 17), ma è fra i prediletti di lui insieme col fratello, con Pietro e Andrea. La profezia di Gesù, secondo cui avrebbe bevuto con lui il calice del sacrificio e del martirio (Mc 10, 35-45; Mt 20, 20-28), si realizzò in pieno, quando Giacomo fu il primo tra gli apostoli a dare il sangue per il suo Signore, e come lui fu fatto decapitare durante le feste pasquali da Erode Agrippa I, nel 42/43 (Atti 12, 1-2). San Giacomo non fu l’evangelizzatore della Spagna, né vi è certezza che vi sia stato trasportato il suo corpo: Venanzio Fortunato attesta che ai suoi tempi (VI secolo), si trovava a Gerusalemme. Però dal secolo IX, san Giacomo ebbe un culto straordinario a Compostella nella Spagna (Galizia), che lo ebbe protettore della sua fede e libertà contro i Mori. Quel santuario divenne per l’Europa uno dei maggiori luoghi di pellegrinaggio nel medioevo e oltre.

DAGLI SCRITTI...
Dalle «Omelie sul vangelo di Matteo» di san Giovanni Crisostomo, vescovo.
I figli di Zebedeo chiedono al Cristo: «Concedici di sedere nella tua gloria uno alla tua destra e uno alla tua sinistra» (Mc 10, 37). Cosa risponde il Signore? Per far loro comprendere che nella domanda avanzata non vi é nulla di spirituale e che, se sapessero ciò che chiedono, non lo domanderebbero, risponde: «Non sapete ciò che domandate», cioé non ne conoscete il valore, la grandezza e la dignità, superiori alle stesse potenze celesti. E aggiunge: «Potete bere il calice che io bevo, o ricevere il battesimo con cui io sono battezzato?» (Mc 10, 38). Voi, sembra dir loro, mi parlate di onori e di dignità; io vi parlo, invece di lotte e di sudori. Non é questo il tempo dei premi, né la mia gloria si manifesta ora. Il presente é tempo di morte violenta, di guerre e di pericoli.
Osservate quindi come, rispondendo loro con un’altra domanda, li esorti e li attragga. Non chiede se sono capaci di morire, di versare il loro sangue, ma domanda: «Potete voi bere il calice» e per animarli aggiunge «che io devo bere?», in modo da renderli, con la partecipazione alle sue sofferenze, più coraggiosi. Chiama la sua passione «battesimo» per far capire che tutto il mondo ne avrebbe ricevuto una grande purificazione. I due discepoli rispondono: «Possiamo!». Promettono immediatamente, senza sapere ciò che chiedono, con la speranza che la loro richiesta sia soddisfatta. E Gesù risponde: «Il calice che io bevo anche voi lo berrete, e il battesimo che io ricevo anche voi lo riceverete» (Mc 10, 39). Preannunzia loro grandi beni: Voi, cioé, sarete degni di subire il martirio e soffrirete con me; finirete la vita con una morte eroica e parteciperete a questi miei dolori. «Ma sedere alla mia destra e alla mia sinistra non sta a me concederlo; é per coloro per i quali é stato preparato» (Mc 10, 40).
Dopo aver preparato l’animo dei due discepoli e dopo averli fortificati contro il dolore, allora corregge la loro richiesta. «Gli altri dieci si sdegnarono con i due fratelli» (Mt 20, 24). Notate come tutti gli apostoli siano ancora imperfetti, sia i due che vogliono innalzarsi sopra i dieci, sia gli altri che hanno invidia di loro. Ma, come ho già detto, osservateli più tardi, e li vedrete esenti da tutte queste miserie. Giovanni stesso, che ora si fa avanti anche lui per ambizione, cederà in ogni circostanza il primato a Pietro, sia nella predicazione, sia nel compiere miracoli, come appare dagli Atti degli Apostoli. Giacomo, invece, non visse molto tempo dopo questi avvenimenti. Dopo la Pentecoste infatti sarà tale il suo fervore che, lasciato da parte ogni interesse terreno, perverrà ad una virtù così elevata da essere ritenuto maturo di ricevere subito il martirio.

Voi non sapete quel che chiedete…
Giacomo il maggiore, l’apostolo fratello di Giovanni è il primo apostolo a subire il martirio dimostrando come fosse pronto ad immolare la propria vita per il Signore. Essere discepoli ed apostoli di Gesù significa anche saper offrire la propria vita. Gesù stesso preannuncia questo futuro alla madre di Giacomo e di Giovanni che già li vedeva beneficati di gloria e di onori terreni. L’intervento materno, comprensibile dal punto di vista umano produce però delle tensioni nel collegio apostolico. Evidentemente a quegli onori aspiravano un po’ tutti gli apostoli ed ognuno si sentiva più degno dell’altro per assumere a posti di maggior onore. L’intervento di Gesù è valido per tutti e non solo per la richiesta della madre ed è insegnamento per noi quando ci sentiamo troppo legati ai riconoscimenti materiali.